中医正确的诊断，是对疾病进行论治的前提。
    辩证，是诊断疾病的一系列方法，是从整体观点出发的，系统的采用归纳法的一种诊断学；论治，是根据诊断结果而选择最佳的治疗方案和运用方药。在中医的辩证过程中，注意到疾病发生的两种要素：一为邪正的斗争；二为阴阳对立面的失却平衡（阴阳偏盛偏衰）。
    人是一个整体，表里相连。内部的变化，必然反映到表面神、色、形、态、感觉的异常。“有诸内必形诸外”，这是必然的规律。医者通过四诊便可观察到病情的性质和变化的状况。根据中医的八纲辨证、三焦辩证等原则，当可知道病邪的属性，邪正的盛衰，病位之所在，疾病的轻重浅深。从四诊所收集到的资料，首先要求详尽准确，进而运用中医上述有关的理论予以分析、比较、归纳、辨别其真伪，分清其标本缓急，认明邪正斗争的形势，作出正确的诊断，这就是中医辩证的根据。
    辩证明确后，便应定出有针对性的治疗方案。从大体上来说，则为“热者寒之，寒者热之，虚者补之，实者泻之”根据不同的病位选方命药。如肺热者则清肃肺金；肾阳虚者则温补肾命；肝气郁结者则舒肝解郁；脾气下陷者则升举脾阳等等。但是疾病往往是复杂的，并不断的变化着。如虚中有实，实中有虚，上热下寒，上寒下热，真寒假热，真热假寒，表寒里热，表热里寒，表虚里实，表实里虚，肺心同病，肝木乘脾等等，不一而足。这些情况，在辩证时首先要认识清楚，治法上要分清主次，处方用药时尤应慎重考虑，务求配伍得宜，有主有次，标本缓急，多方兼顾，庶能收到预期效果。治法为什么要“论”？即讨论之意。要我们在头脑中经过深思熟虑，细致推敲，然后定出方案，选用恰当的药来加以治疗。不能“相对斯须，便处方药”，马虎从事。
    除上述的大法外，还提出了“异病同治”和“同病异治”以互相配合，这是根据“理”和“法”提出来的。因为不同疾病，可以表现为相同的病机和相同的证候，由于各人的体质不尽相同，疾病的阶段有异，则病机、病情不会完全一样，甚或相反，故治法亦当有所区别。
    致病之目的，不外尽快把致病因素予以排除，把受影响或受破坏的生理常态尽快恢复。前者称为“祛邪”，后者属于“扶正”。祛邪以扶正，殊途而同归。但运用时应根据邪正斗争的形势而有所选择，主次先后，应有分寸。是祛邪以扶正，还是扶正以祛邪，要按邪正双方的盛衰和斗争的情况来决定。邪去则正安，扶正足以祛邪。该采用那种战略战术为恰当，在乎医者统观全局、洞察秋毫而正确掌握和灵活运用。
    这就是中医辩证论治的大法，我治疗中心的药也就是根据以上法规而研制的系列药。所以对不能前来的患者，要问清病情（提交病例）方可正确的指导患者的用药。能用一种药解决病疾的，绝不用两种药来增加患者经济负担。但如有杂症的患者绝不迁就、姑息，任凭患者自行选药。掌握用药宗旨，不失损名败风原则。